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宗鏡雖備引五教一心證明。唯指歸圓教一心。總攝前故。(T48,584b01-12) 研究延壽思想，從中體現的華嚴思想的重要性已往也被縷々指出，可當進行如此具體的考察、研究時，便更爲痛感其重要性。 ３...
吉田 剛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500341507.html
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社会实践的关系上密切联系起来，形成了治心为本、治世为用的净土思想。 梁启超同样把着眼点放在传统道德危机上。面对破碎山河，他痛感“哀莫大于心死”，因此主张以“国学的第二源泉”，世界文化的最高产品--佛学...
麻天祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00002142214.html
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他们对佛教革新事业造成的极大危害太虚已有所言。 在这种情况下，民国佛教界的革新人士自然痛感分辨真假佛徒、清理自己门户的紧迫性，遂有辨析真假佛徒之举的产生。 二 真假佛徒之辨的内容 什么是真佛徒？...
李少兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012042278.html
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支持。 有些人背部上方不舒服，可能是因为他觉得他的爱人、朋友、雇主等不了解他或不支持他，使他颓丧，才影响背上半部血流的通畅，而发生痛感。 背下半部发生问题，常常是因为忧虑没有足够的金钱。很多...
(美)露意丝茜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00151443046.html
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尽弊现之惨毒困厄时期矣。而梁君之赞美於孔家者，以其能领得人生之真趣味，免除倾向外面之追逐也。迨至时世丰乐，人人深发无常之痛感，乃为需要佛法之时代。此梁君说明自身虽最心佩佛教，而又主张采取孔子文化者之...
太虚大师
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元》载希迁阅读《肇论》之《涅磐无名论》因而有感。《涅磐无名论》是僧肇在鸠摩罗什师逝世后，痛感恩师远去，追悼永往，翘思弥厉而作的。一天，后秦安成侯姚嵩向僧肇请教有关涅磐的问题，于是僧肇撰写了此文。全文共...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151550053.html
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14． 释迦牟尼是一位王子。他年轻时，痛感人世间遭受的贫穷、苦难、疾病、死亡。29岁时他毅然舍弃物欲世界，出家修行。．
Sakyamuni was a prince．When he ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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1994年。）。 1945年战败后，日本实行了政教分离的宗教政策，佛教界痛感战争对人类的戕害，积极投身世界和平运动。但各宗仍保持着原有的传统，以各种形式参加政治活动。其中日莲宗系统创价学会的活动尤其令人...
郭青生
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甲午战争后改治陆王心学，欲以补救时弊。后从桂伯华所劝，转而研究佛学。1904年，欧阳在南京拜晤杨文会，信佛之志弥坚。1906年，其母去世，欧阳异常悲恸，痛感生死事大，乃绝意仕进，断荤茹素，一心依杨文会学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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礼法身礼伯4597R34、斯5572R5 25向山赞斯5572R6 九、结语 在考虑中国净土教的礼赞文的历史的时候，再次痛感敦煌文献的存在是多么重要。礼赞史上 重要的中国净土教的祖师之中，由于...
广川尧敏
|佛学论文|因明|五明|
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